Saadia Ben Joseph ; Sa'adyah ibn Yusuf al-Fayyumi ; Saadja ben Joseph Gaon
Juriste, théologien, philosophe.
Il est né Égypte aux environs de Fayyoum (abu
Suweir). En 902 (ou 912), il rédige son premier
traité de grammaire. En 905, il échange
une correspondance avec le philosophe néoplatonicien
Isaac Israeli (vers 855-955). Il polémique avec
le cairois et schismatique Chanan ben David. Il quitte
l'Égypte en 821. Sa présence est attestée
à Alep et en Palestine.
Il s'installe à Babylone et
prend part à la querelle du calendrier qui oppose
le rabbinat local aux autorités palestiniennes.
Il écrit ses traités Sefer ha-zikkaron et Sefer ha-mo'adim. En 922, il dirige l'école
de Pumbedita et en 928, l'académie rabbinique
de Sura (Babylone).
Il reçoit une aide financière
des communautés européennes. En 932 il
est, écarté de la vie publique par le
calife Al-Kahir. Son caractère intraitable l'oppose
à la politique du calife qui veut se rallier
les riches familles juives.
De 932 à 936, il est
exilé à Bagdad. Il rédige le Livre
sur les croyances et les opinions. En 936, il reprend
la direction de l'école de Sura
Écrit en arabe, en caractères
hébreux, le Livre des croyances et des opinions est le plus ancien ouvrage philosophique conservé
du judaïsme médiéval. Il est influencé,
par l'aristotélisme et le platonisme. Il influença
à son tour les néoplatoniciens juifs,
tels que Bahya ibn Paquda, Moïse et Abraham ibn
Ezra. Il a pour but général de justifier
la foi par des éléments rationnels afin
de préserver la foi judaïque des scories
extérieures. Il porte sur la théorie de
la connaissance, la création, la nature de Dieu,
celle de l'homme et sur les préceptes. Il se
termine par l'eschatologie, la résurrection des
morts, l'avènement du Messie et la rédemption.
Ses deux derniers traités de grammaire, dont
il ne subsiste que quelques fragments, étaient
des travaux préparatoires pour sa traduction
commentée de la Bible en arabe. Elle est toujours
utilisée. Il est l'auteur du premier rituel écrit.
Sur l'harmonie de la révélation et de
la raison, à la fin du traité X, un paragraphe
est consacré aux modes rythmiques et à
leur influence sur l'esprit humain (inspiré de
al-Kindi).
Ecrits relatifs à la musique
Livre sur les croyances et les opinions
(Sefer emunot ve-de'ot, 933)
Trois ouvrages de grammaire (ouvrages
annexes pour la traduction de La bible)
Compilation méthodique du
premier rituel
Deux paraphrases anonymes du livre
des croyances et des opinions, traduction de la seconde
Ms. G-IV66, Biblioteca de S. Lorenzo del
Escorial (fragments)
Ms. héb. 677, Paris, Bibliothèque
de France, f. 138b-139a (= Kaspi). (Paraphrase
II)
Ms. héb. 669, id., f. 72b. (Paraphrase
II); Ms. héb. 1341, id., f. 42b. (trad.
en hébreu par Ibn Tibbon (vers 1120-1190)
Ms. Add. 475,8, University Library, Cambridge,
f. 118ab (trad. en hébreu par Ibn Tibbon
(vers 1120-1190)
Ms. 268, London, Jew's College (Montefiore
Collection), f. 122b-123a (= Farissol). (Paraphrase
II)
Ms. Pocock 17, Oxford, Bodleian University
Library, f. 244b-245a (Paraphrase I); Ms. Pocock
148, id., f. 95b-96a (Livre des croyances et
des opinions); Ms. Opp. 559, id. (fragments);
Ms. Or. 311, id., (copie du Pocock 148 par J.
Gagnier) (Livre des croyances et des opinions)
Ms. Heb. Oct. 2132, Jerusalem, Jewish National
and University Library, f. 131b-162b (paraphrase
II)
Ms. X 122 sup., Milano, Biblioteca Ambrosiana,
f. 148b-149a (= anonyme hébreu de Milan;
paraphrase II)
Ms. 2425, Parma, Biblioteca Palatina, f.
60a (trad. en hébreu par Ibn Tibbon (vers
1120-1190); Ms. 2562, id., f. 2ab. (trad. en
hébreu par Ibn Tibbon (vers 1120-1190);
Ms. 3018, id., f. 71ab (Paraphrase I)
Ms. Vat. Ebr. 255, Roma, Biblioteca Vaticana,
f. 158b-159a. (trad. en hébreu par Ibn
Tibbon (vers 1120-1190); Ms. Vat. Ebr. 270,
id., f. 187b-188b (trad. en hébreu par
Ibn Tibbon (vers 1120-1190); Ms. Vat. Ebr. 266,
id., f. 138b-139a (Paraphrase I); Ms. Vat. Ebr.
269, id., f. 140a (Paraphrase I)
Ms. Firk (II) 127, Leningrad, Gosudarstvennaja
publicnaja Biblioteca im. M. E. Saltykova-Scedrina,
f. 131b-132a (d'après Landauer) (Livre
des croyances et des opinions)
Éditions anciennes
Traduction en hébreu (1186)
par Judah ibn Tibbon (Sefer ha-Emunot we ha-deo), Solomon
ben Isaac Yavez, Constantinople 1562) ; Amsterdam 1653
(en hébreu)
Éditions modernes
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