Ibn Rushd
1126-1198

Abul-Walid Muhammad ibn Ahmad
ibn Muhammad ibn Rushd al-Hafid
Averroès

Fils d'un cadi de Cordoue, sa famille compte des juristes célèbres. Il est tout à la fois philosophe, théologien, astronome, mathématicien, médecin. En 1153, invité à la cour de Marrakech; il est présenté par le philosophe Ibn Tufayl à l'émir Abu Yakib Yusuf. Il est en 1169, juge à Séville (il l'est peut-être encore vers 1171). En 1171, il est à Courdoue. En 1182, il est vizir à Marrakech et premier médecin du calife Abu YaKub Yusuf en remplacement de Ibn Tufayl. Il est nommé juge suprême à Cordoue. En 1189, il met au point ses méthodes démonstratives concernant les dogmes religieux. Il réfute point par point l'ouvrage de al-Gazali (mort en 1111), L'écroulement des philosophes, dans un ouvrage intitulé l'Écroulement de l'écroulement. En 1195, il est exilé à Luc. L'anathème est prononcé contre son œuvre qui est brûlée

L'Occident le nomme « Le Commentateur ». Ses commentaires d'Aristote phrase à phrase le rend célèbre. Il veut corriger les erreurs d'interprétation des textes aristotéliciens d'Al-Farabi et d'Avicenne. Il est un hérétique, tant pour l'Islam que pour la chrétienté (Thomas d'Aquin)

Œuvres où il est question de musique

De anima (Commentaire abrégé sur Aristote)

Commentaire sur la République de Platon. Traduit en hébreu par Samuel ben Judah de Marseille (né en 1294) d'après une source arabe perdue

Manuscrits

Ms. Cod. Hebr. 161, Wien, National Bibliothek, f. 84b-98a (La République)
Ms. Cod. Hebr. 308, München, Bayerische Staatsbibliothek, f. 5a-17b (La République)
Ms. 5000 cat. Mad. 37 Bibliothèque Nationale de Madrid, daté 1159, f. 72b-74a, De Anima [trad. latine par Michael Scott 1230; trad. hébraïque par Sem Tob vers 1330]
Ms. 305/2, Paris, Alliance Israélite Universelle, f. 122a-144 (La République)
Ms. Add. 496, 2, Cambridge, University Library, f. 7a-25b (La République)
Ms. Mich. 317, f. 7a-23b, & Ms. Mich. 565, Oxford, Bodleian University Library, f. 130a-138b (La République)
Ms. Conv. Soppr. 12/1, Firenze, Biblioteca Mediceo Laurenziana, f. 97b-108a (La République)
Ms. pluteo 88-25, Firenze, Biblioteca Mediceo Laurenziana, f. 103b-114b (La République)
Ms. R. 33 sup., Milano, Biblioteca Ambrosiana, f. 135a-118b (numérotation inversée) (La République)

Éditions

MORATA N., El compendio de Anima. Publication de las Escuela de estudias arabes de Madrid y Granada [trad. espagnole]

AL-AHWABI, Le Caire [p. 35-38 pour la musique]

ROSENTHAL ERWIN ISAK JAKOB (*1904), Averroes'commentary on Plato's Republic. Cambridge 1969 [trad. anglaise]

Autres écrits

Al-J-Kulliyya («Généralités», traduit en latin par «Colliget», livre de médecine)
Commentaires sur des écrits de Galien et d'Ibn Sina ( Avicenne )
al-Bidaya ( questions en matière de fiqh, droit canon / civil musulman )
Découverte des méthodes démonstratives concernant les dogmes religieux (1189)
Tahafut al-Tahafut (L'Écroulement de l'écroulement, réfutation de al-Gazali)
Traités d'astronomie et de grammaire

Bibliographie

Études

BRÉHIER ÉMILE, La philosophie au Moyen-Âge. Dans «L'évolution de l'Humanité», Albin Michel Paris 1937; 1971, p. 196
BROCKELMANN KARL (1868-1956), Geschichte der arabischen Literatur. Weimar, Berlin 1898; Leipzig, C. F. Amelang 1901 [vi-265 p., 23 cm]; Leyde, E. J. Brill 1943 [2e sup.]; Leyde, E. J. Brill 1996 [augm. et préface de Just Witkam] (I) p. 384; sup (I) p. 662, 833
BRUNSCHVIG R., Averroès juriste. Dans «Études d'orientalisme dédiées à la mémoire de Lévi-Provençal», Paris 1962
CORBIN HENRI, Histoire de la philosophie islamique (I), Paris 1964
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Lexicographie

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Liens

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Jean-Marc Warszawski
Novembre 1995-27 octobre 2006

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Samedi 31 Octobre, 2020