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Psellos Michael
1018 - v. 1080

Μιχαήλ Ψελλός

En 1041-1042, il est à à la cour de l'empereur Michel V le Calfat, de 1042 à 1055, à la cour de l'empereur Constantin IX Monomaque (1042-1055).

En 1045 il obtient la chaire de philosophie (consul des philosophes) que Constantin vient de restaurer. Il entretient des relations avec Jean Mavropous, Nicétas de Byzance, Constantin Likhoudès, Jean Xiphilin de Trébizonde et Isaac Comnène (futur empereur).

En 1054, après l'excommunication de Michel (Keroularios) Cérulaire par les légats du pape Léon IX, Kéroularios réunit un synode qui se prononce contre la bulle pontificale. Il provoque ainsi un schisme et oblige l'empereur Michel VI Stratiotikosà abdiquer.

Psellos prend parti contre Michel Cérulaire. Disgrâcié, il entre dans les ordres au couvent du mont Olympe sous le nom de Michel.

En 1055-1056, l'impératrice Théodora le rappelle à la cour. Il obtient une nouvelle chaire.

En 1057-1059, Isaac Comnène est empereur.

En 1071-1078, Michel VII Parapinace (ancien disciple de Psellos) est empereur. Seconde disgrâce de Psellos [ Voir : Alard L. (1602-1672)]

Très actif dans la vie intellectuelle politique et religieuse, il a écrit de nombreux ouvrages, souvent de circonstance. Panégyriques, blâmes d'hommes de son entourage ; oraisons funèbres, (Jean Xiphilin) ; questions théologiques (l'impeccabilité de la Vierge, procession de l'Esprit-Saint) ; remarques sur Basile, Grégoire de Nysse ou Jean Chrysostome, sur les dogmes ou le Cantique des cantiques ; homélies sur l'Annonciation ou les miracles.

Mais il est aussi un philosophe, et peut être une des origines du courant platonicien de la Renaissance italienne (Pléthon* et Bessarion**).

Il veut ôter  « l'enveloppe profane et exhumer l'esprit qui y est caché et qui luit comme une perle ». C'est ainsi que maître de l'université, il réorganise les études selon le livre VI de la République de Platon. Au trivium il ajoute le quadrivium, avec les sciences énumérées par le livre VI. Ces sciences conduisent tout droit à Aristote. Il y a donc chez Psellos la reconnaissance du rôle de la raison et des sciences dans l'explication des faits (il s'oppose à la magie de Cérulaire). Mais il reconnaît aussi l'allégorie pour traiter des choses divines.

notes

* Gémiste Pléthon (George) [Geôrgios Gemistos Plêthon]. Né à Constantinople vers 1355, décédé dans le Péloponèse vers 1450. Philosophe. Il a fondé à Florence l'Académie platonicienne. Il a écrit : La différence entre Aristote et Platon et un Traité des lois.

** Jean Bessarion. Né à Trébizonde vers 1400, décédé à Ravenne en 1472. Ecrivain. Cardinal en 1439 avec la protection d'Eugène IV qui est un ami proche. Partisan de l'unification des églises, il est aussi un artisan de la renaissance italienne. Sa bibliothèque est devenue la bibliothèque Saint-Marc de Venise.

Michel Psellos et un disciple. Mont Athos, Manuscrit 234, daté des 12-13e sicèles, f. 245a. Michel Psellos et un disciple. Mont Athos, Manuscrit 234,  daté des 12-13e sicèles, f. 245a.


Œuvres

éditions anciennes

Éditions modernes

ABERT HERMANN (1871-1927), dans «Sammelbände der internationalen Musik-Gesellschaft» (II) 1901 [Lettre sur la musique]

MORELLI JACOPO (1745-1819), Aristidis Oratio adersus Leptinem, Libanii pro Socrate, Aristxenii Ryhthmicorum elementorum fragmenta. Venetiis, Caroli Palesii 1785 [Dissertation sur le rythme]

Bibliographie

ABERT HERMANN (1871-1927), Ein ungedruckter Brief des Michael Psellos über die Musik. Dans «Sammelbände der internationalen Musikgesellschaft» (II) 1900-1901

ALBINI UMBERTO (*1923) & MALTESE ENRICO VALDO, Bisanzio nella sua letteratura (textes choisis et présentés) Garzanti, Milano 1984

BECK HANS GEORG (*1910), Kirche und theologische Literatur im byzantinischen Reich. München, BECK 1959

BOUVY EDMOND, Poètes et mélodes. Paris, Lafare 1886

BRéHIER éMILE, La philosophie au Moyen-Âge. Dans «L'évolution de l'humanité», Albin Michel Paris 1937; 1971, p. 221

–, La Civilisation byzantine (chap. X-XIII). Paris 1950

BURY JOHN BAGNELL (1861-1927), Romances of Chivalry on Greek Soil. Oxford, Clarendon Press 1911 [24 p., 23 cm]

COLONNA MARIA ELISABETH, Gli Storici bizantini dal IV al XV secolo. Naples, Armanni 1956

DIETERICH KARL (1869-1935), Geschichte der byzantinischen und neugriechischen Literatur. Leipzig, C. F. Amelangs 1902

ERMONI VINCENT (1858-1910), Saint Jean Damascène. Paris, Bloud 1904 [311 p.]

GRABAR ANDRé, L'Iconoclasme byzantin. Paris, Collège de France 1957; Paris 1984

GROSDIDIER DE MATONS JEAN, Littérature byzantine Dans «Histoire générale des littératures» (I chap. III), Paris 1961

GUILLAND RODOLPHE (*1888), Essai sur Nicéphore Grégoras. Paris 1926

KRUMBACHER KARL (1856-1909), Geschichte der byzantinischen Literatur. München 1897

MIRAMBEL ANDRé (1900-1970), Littérature byzantine. dans «Histoire des littératures» (I), Encyclopédie de la Pléiade, Paris 1956

MONTELATICI G., Storia della letteratura bizantina. Milan 1916

RAMBAUD ALFRED (1842-1905), Michel Psellos. Paris 1912

RUELLE CHARLES éMILE, étude sur l'ancienne musique grecque. Paris 1875

SVOBODA, La démonologie de Psellos. Brno 1927

TANNERY PIERRE, Sur les nombres chez Psellos. Dans «Revue des études grecques» 1892

TATAKIS BASILE (*1896), La Philosophie byzantine. Dans émile Bréhier, «Histoire de la philosophie» (sup. 2), Paris 1949

–, La philosophie Byzantine. Paris 1959

VINCENT ALEXANDRE-JOSEPH-HIDULPHE, Notices et extraits des manuscrits [...]. Paris 1847

VENIERO ALESSANDRO., Paolo Silenziario; Studio sulla letteraturabizantina del VI sec. Cataniam F. Battiato 1916 [vii-368 p.]

VERPEAUX JEAN (1922-1965), Nicéphore Choumnos homme d'état ethumaniste byzantin (ca. 1250/1255-1327). Paris, A. et J. Picard 1959[préface de Rodolphe Guilland, 216 p., 25 cm]

ZERVOS CHRISTIAN, Un philosophe néoplatonicien du XIe siècle: MichelPsellos. Paris 1919; New York, Franklion 1974 [xix-269 p.].

signature de Jean-Marc Warszawski
Jean-Marc Warszawski
Novembre 1995-15 août 2006
Remise en page 23 février 2011.

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ISSN 2269-9910.

Lundi 19 Janvier, 2026

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