Loris Heinrich
Né à Mollis, 3 juin 1488, mort à Freiburg im Breisgau, 28 mars 1563.
Il est scolarisé à Berne, puis à partir de 1501, à Rottweil, où il suit son maître Michael Rubellus.
En juin 1506, il intègre l’Université de Cologne. Il étudie sous la direction de Johannes Cochläus en musique, Jean Caesarius en grec, Jakob von Gouda, en poétique et Hermann von dem Busche. Il y obtient le baccalauréat en 1508 et un magister artium en mars 1510, avant de commencer à y enseigner.
À l’occasion de la diète de Cologne, il est élu le 25 août 1512, Poeta laureatus, avec un hymne à Maximilien Ier.
En 1507, Johannes Pfefferkorn, après d’autres pamphlets, publie Der Judenspiegel, qui demande l’autodafé des livres juifs et l’interdiction des livres en hébreu. Johannes Reuchlin réagit vivement en défendant l’héritage religieux juif. Ulrich Zwingli et Glarean se rallient au point de vue tolérant. Mais ce dernierne supporte pas Cologne et s’installe à Basel en 1514.
Il fréquente le cercle des imprimeurs Froben et Petri et celui d’Érasme qui apprécie son esprit scientifique. Il séjourne brièvement à Pavie en 1515. Par l’entremise d’Érasme, il obtient une chaire de grec à Paris en 1517. Il fréquente la cour de François 1er et les humanistes français, Lefèvre d’Étaples, Guillaume Budé, Jean Mouton. Il retourne à Basel en 1522, où il enseigne en 1529 la poésie et la théologie.
En 1529, il est nommé « poète » à Freiburg im Breisgau, avec entre autres la charge d’enseigner l’histoire et la géographie.
Dans son introduction à la musique de 1516, Glarean traite des intervalles, des hexacordes, des modes. Dans son second ouvrage consacré à la musique, il ajoute aux huit modes ecclésiastiques traditionnels, ceux d’ut et de la (qui sont dans le langage moderne les modes majeur et mineur). Ceux-ci sont déjà utilisés par les compositeurs. Mais il semble que dans son Dodekachordon, Glarean se livre à la première justification théorique de ce qui deviendra les deux seuls modes de la musique savante occidentale. Dans sa préface à l’édition des œuvres de Boèce, Glarean fait une remarque intéressante. Il doute en effet de l’authenticité d’une partie du De Musica et des Consolations. Car, écrit-il, Boèce ne parle que de la malice du siècle, de l’instabilité de la fortune, le pouvoir des méchants. Il s’étonne que l’auteur des traités de l’Incarnation et de la Trinité n’ait pas cité une fois le Christ et cherché la consolation dans la foi. Il est un des rares auteurs à avoir relevé l’ambiguïté liée à ce personnage considéré comme un martyr chrétien par calcul et tradition, par ceux qui, au Moyen Âge, voulaient transgresser les traditions de l’Église.
Il est l’auteur de traités de mathématiques, de poésie, de géographie qui firent autorité de longues années. Il a édité Tacite, Horace, Boèce (1546).
Isagoge in musicien Henrici Glareani Helvetii poe, lau. e quibusque bonis authoribus latinis et graecis ad studiosorum utilitatem multo labore elaborata. Ad Falconem coss. urbis aventicensis.
Préface à l'édition des œuvres de Boèce (1546)
Glareani (Dodecachordon)
Uss Glareani Musick ein Usszug, mit Verwilligung und Hilff Glareani, allen christenlichen Kilchen alt und göttlich Gesang ze lernen, ouch zu verstau gantz nutzlich und denen zu Hilff, so der Mathematick und villicht der Latinschen Sprach nitt gantz underricht.
De modis musicis (quo vulgo tonos vocant) Doctrina uti jucundissima ita utilissima, ac cantoribus omnibusque musicae tam vocalis quam instrumentalis studiosis scitu maximè necessariâ [...] Henricus Glareanus
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Jean-Marc Warszawski
Dictionnaire des écrits relatifs à la musique
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