al-Farabi
v. 872-950

محمد فارابی

abu Nasr Muhammad ibn Muhammad ibn Tarkhan ibn Awzalagh al Farabi

Y compris anonyme ARABE 31 ; traducteur en hébreu des passages relatifs à la musique, Kalonymos ben Kalonymos (né en 1286) ; autre traducteur en hébreu, Ibn Falaquera

Il naît vers 872 en Transoxiane (à peu près l'actuel Ouzbekistan), près de Farab. Son père a une importante charge militaire. Il étudie la logique auprès du philosophe aristotélicien chrétien Abu Bishr Matta ben Yunus (incertain).

On le situe à Harran, auprès du nestorien Yuhanna ben Khaylan (école de philosophie alexandrine). À Bagdad, il étudie la grammaire, les mathématiques, la musique et la philosophie. Il voyage en égypte. En 942, il se fixe à Damas, à la cour du souverain hamanide Sayf ad-dawla. Ses écrits portent sur les mathématiques, la logique, la politique l'éthique. Commentateur d'Aristote, il est surnommé « le second professeur » ou « second maître » (après Aristote).

Ses écrits portent sur les mathématiques, la logique, la politique l'éthique. Commentateur d'Aristote, il ouvre la voie à Avicenne. Il fut, de son temps appelé le second professeur ou second maître en comparai-son avec Aristote. Contrairement à Aristote, Al Farabi insiste sur l'origine spirituelle des choses. Mais il inverse en les fusionnant les idées platoniciennes et Aristotéliciennes.

Sur le contenu de l'œuvre musicale

Le livre de la classification des rythmes

Cet ouvrage n'est pas organisé en chapitres. Les thèmes s'y succèdent. Il s'oppose à Ishak al-Mawsili et à Mensur ben Talha qui sont des instrumentistes. Il reproche à al-Kindi ses références aux modes rythmiques grecs en méconnaissant la rythmique arabe.

Anonyme ARABE 31

Relatif aux principes arithmétiques d'addition et de soustraction des intervalles. Réfutation. Plan : Définition des rythmes ; Percussions ; Temps ; son et silence ; motifs ; phrases ; combi-naison des motifs et des phrases ; Classification des rythmes en 12 modes légers et 12 modes lourds ; éléments secondaires s'ajoutant aux rythmes fondamentaux.

Le livres de la classification des sciences

Cet ouvrage a connu plusieurs traductions latines au Moyen Âge Européen. I- Sciences du lan-gage (Morphologie, Lexicographie, Syntaxe, L'art de l'écriture, L'art de la lecture, La poésie, La métrique). II- Logique. III- Mathématiques - Arithmétique (Géométrie, Optique, Astronomie, Musique, Mécanique) - IV- Physique et métaphysique. V- Politique, jurisprudence, théologie

Pour ce qui concerne la musique, il distingue la musique pratique et la musique théorique. Cette dernière se décompose de cinq parties: 1.Principes et fondements, 2. Les rudiments de l'art, 3. La conformité aux rudiments, 4. Les rythmes, 5. La composition des mélodies

Le livre des rythmes

Définition des rythmes, leurs constitutions, différentes organisations possibles. Catégories natu-relles des rythmes (Rapide ou léger, Lourd ou lent Moyen)

Extraits livre de l'introduction à la musique

Compilation anonyme

Le grand livre de la musique

3 principes : 1-Connaissance des rudiments. 2-Etre capable de déduire des suites à ces rudiments. 3-Etre capable de discerner les théories fausses et d'analyser les auteurs

SECTION I

Discours 1 : (a) Théorie du son, principes de physique, définition de la note. (b) Les différentes classes d'intervalles, dimension des intervalles, Addition et soustraction des intervalles, les consonances. (c) Espèces et genres

Discours 2 : (a) Groupes plus grands que la quarte, le système parfait, nom des notes, comparai-son avec les systèmes des anciens Grecs, les types de mélodies. (b) éléments de rythme. (c) Construction d'un instrument pour la vérification expérimentale

SECTION II, instrument de musique

Discours 1 : (a) Description de deux sortes de luths à manche long, (b) flûtes et instruments à anches, ( c) instruments à cordes

SECTION III, composition

Discours 1 : Mélodies et composants, (b) rythmes et modes rythmiques traditionnels, (c ) Com-position miusicale

Extraits (traduction Rodolphe d'érlanger)

Tout art est rationnel (page 24) : Nous avons montré que tout art est une disposition rationnelle et énumérée de quelles façons cette disposition peut-être rationnelle.

Proportion des intervalles selon une division entière ou irrationnelle

al-Farabi

Le naturel (page 27) : Est naturel ce qui engendre la plaisir, n'est pas naturel ce qui peine.

Théorie du son (page 81) : Lorsque les molécules de la couche d'air, qui s'échappe sous la pression exercée dans le choc de deux corps, sont fortement comprimées et jointes entre elles, il se produit un son. Le son se produit d'autant mieux et d'autant net que cette compression est forte.. Plus les corps qui s'entrechoquent sont polis, plus la cohésion de leurs molécules est grande, plus l'air rebondit avec force.[le cuivre et le fer opposés à la laine et à l'éponge] L'air lui-même peut d'autre part produire un son, quand par exemple il est frappé par un fouet. C'est bien l'air refoulé par le choc de deux corps qui transmet le son. Il meut d'un mouvement pareil au sien la couche d'air immédiatement à sa suite... Le son de cette façon, transmis d'une couche d'air à une autre, atteint l'air enfermé dans le conduit auditif, puis l'organe qui est le siège de la faculté auditive.

Grave et aigu (page 82) : L'acuité et la gravité du son dépendent généralement du degré de compression imprimé aux molécules d'air qui rebondit sous le choc. Plus cette compression est grande, plus le son est aigu. Plus elle est faible, plus le milieu est lâche, plus le son est grave.

Écrits relatifs à la musique

Le livre de la classification des rythmes (Kitab ihsa al-ika at)
Le livre de la classification des sciences, ou Recensement des sciences (Ihsa al-ulum)
Le livre des rythmes (Kitab fi ika at)
Le grand livre de la musique (Kitab al musiki al-kabir)
Extraits (abrégé) du livre de l'introduction la musique (Min kitab madkhal fi'l-musiki)
ARABE 31 (anonyme): Un problème évoqué par al-Farabi dans le discours I de la première section de musique (attribué parfois par erreur à al-Farabi)

Manuscrits

Ms. Res. 241, Madrid, Biblioteca Nacional, XIIe siècle, p. 4-169. (Le grand livre de la musique)
Ms. 646, Biblioteca de S. Lorenzo del Escorial, daté 1316, f. 38a-38b (Le livre de la classification des sciences)
Ms. 289, Milano, Biblioteca Ambrosiana, daté 1346, f. 1b-186, (Le grand livre de la musique)
Ms. Or. 2361. London, British Museum, daté 1460, f. 31b-112a, (extraits du Livre de l'introduction à la musique)
Ms. Or. 651, Leiden, Universiteitsbiblioteek, daté 1089, f. 2a-118a. (Le grand livre de la musique)
Ms. 1705, Manisa, Public Library, f. 59-90a (Le livre de la classification des rythmes)
Ms. 1604, Istanbul, Köprülü Kütüphanesi, f. 24a-25a. (Le livre de la classification des sciences)
Ms. K 953, Istanbul, id., daté 1257, f. 4a-227b, (Le grand livre de la musique)
Ms. Amhet 1878, Istanbul, Topkapi Saray Müzesi, daté 1493, f. 160b-167a, (Le livre des rythmes)
Ms. 876, Istanbul, Raghip Pasha Kütüphanensi, f. 6b-171a, (Le grand livre de la musique)
Ms. Garett 1984, Princeton, University Library, (Le grand livre de la musique)

Anonyme ARABE 31

Ms. Or. 14, Leiden, Universiteitsbibliotheek, f. 237b-240a

Sur le nombre des sciences, traduction en hébreu de Kalonymos (Isha al-ulum, § 5 du chapitre III)

Ms. X 161 sup., Milano, Biblioteca Ambrosiana, f. 28a-29b;
Ms. hebr. 308, München, Bayerische Staatsbibliothek, f. 59a-60b
Ms. 2093, Parma, Biblioteca Palatina, f. 102ab; Ms. 2762, id., f. 13b-14a

Introduction aux sciences (trad. en hébreu de Ibn Falaquera)

Ms. Cod. Heb. 402, München, Bayerische Staatsbibliothek, f. 65a-66a
Ms. Add 26925, London, British Museum, f. 17b
Ms. Cod. Hebr. 45, London Jew's College (Montefiore Collection), f. 542ab
Ms. 279, Budapest, Bibliothèque de l'Académie des sciences. Collection Kaufmann, p. 40-41
Ms. Ebr. 339, Roma, Biblioteca Vaticana, f. 47b-48a
Ms. 64, Moskva, Gosudarstvennaja Biblioteca im V. I. Lenina. Ginzburg collection, f. 215b-216a

Traduction latine du texte hébreu

Ms. Latin 6691 A, Bibliothèque de France, f. 92b-94a

Éditions

AL-GATTAS ABD AL-MALIK, Kitab al-musiqi al-Kabir. Le Caire 1967
AL-SHABIBI, Kitab al musiki al-kabir Dans «Al-Irfan» (4) 1921, p. 11-20, 130-142, 241-275
éRLANGER RODOLPHE D', La musique arabe [6 v.]. Paris, librairie orientaliste Paul Geuthner 1930, (I); 1935 (II) [trad. française du Grand Livre)
FARMER HENRY GEORG (1882-1965), Al-Farabi Arabic-Latin Writings on music in the Ihsa al-ulum. Glasgow 1934 [passages musicaux]
GONZALEZ PALENCIA, Madrid 1932; 1953
LAND JAN PETER NICOLAAS (1834-1897), Recherches sur l'histoire de la gamme arabe. Dans «Actes du 6e congrès international des orientalistes», Leiden 1895 [extraits du grand livre de la musique]
NEUBAUER, Die Theorie von Iqa. Dans «Oriens» (21/22) 1968/1969, p. 196-234 [trad. du Kitab al Iqa at]
SHILOAH AMNON. DANS «Yuval» (2) 1971, p. 115-127 [trad. de Kalonymos]
-, Ma'amar Be-Mispar Hahokmôt. Dans «Yuval» (II) 1971, p. 115-127 [avec trad.]
-, Meqôrôta (y) w. Sel Sem Tôv. Dans «Fourth Congress of Jewish Studies, papers» Jerusalem 1968 [texte en hébreu, résumé en anglais]

Autres écrits

Synthèse des opinions des deux sages (Platon et Aristote)
De l'intellect (analyse néoplatonicienne de la conception d'Aristote)
Sur la métaphysique d'Aristote
De l'Un et de l'unité
Des opinions des habitants de la Cité vertueuse
La Politique; De l'obtention du bonheur

Bibliographie

études musicales

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BEICHERT EUGEN, Die Wissenschaft der Musik bei Al Farabi. Regensburg. 1931; Dans «Kirchenmusikalisches Jahrbuch» (27) 1937, p. 9-48
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–, A history of Arabian music. London 1929 et 1967, p. 175
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–, Historical facts for the arabian musical influence. London 1930
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PERKUHN EVA R., Die Theorien zum arabischen Einfluß auf die europäische Musik des Mittelalters. Dans «Beiträge zur Sprach- und Kulturgeschichte des Orients» (26), Walldorf 1976
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RIBEIRA Y TORRAGO, Historia de la musica arabe medieval y su influencia en la espanola. Madrid 1927 [extraits du Grand livre en espagnol]
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Autres études

ARNALDEZ R., Pensée et langage. Dans «la pensée de Farabi» (45) 1977 [à propos du Kitab al-huruf]
ATTES A., Madjumua. Dans «Revue de l'Institut des manuscrits arabes» (4) 1958
BAFFIONI C., Al-Farabi interprete di Aristotele. Dans «Annali Istituto universitario orientale» (46) 1986
BERTHELOT ANDRé (1862-1838), DERENBOURG HARTWIG (1844-1908) et al., La grande encyclopédie. Paris, H. Lamirault 1885-1901; Fromann, Bad Cannstatt 1966
BERTOLA E., La Dottrina psicologica di Farabi: il trattato sulla natura dell'anima. Dans «Archivio di filosofia» (55) 1987
BRéHIER éMILE, La philosophie au Moyen-Âge. Dans «L'évolution de l'humanité», Albin Michel Paris 1037; 1971, p. 87
BROCKELMANN KARL (1868-1956), Geschichte der arabischen Literatur. Weimar, Berlin 1898; Leipzig, C. F. Amelang 1901 [vi-265 p., 23 cm]; Leyde, E. J. Brill 1943 [2e sup.]; Leyde, E. J. Brill 1996 [augm. et préface de Just Witkam] (I) p. 232, 234; (II) p. 210; (sup. I) p. 375, 377, 957
DAIBER H., A New Interpretation of Farabi's view. Dans «Medelingen der Koninklijke Nederlandse», Aft. Letterkunde, Nieuwe Reeks, North Holland, Amsterdam 1986
–, Prophetie und Ethik bei Farabi (gestorben 339/950). Dans C. Wenin, «L'Homme et son univers au Moyen-Âge» (II)
DIETERICI F. H., Die Philosophie der Araben im X. Jahrhundert. Leipzig 1865-1870, p., 3-53: traduction de l'harmonie entre Platon et Aristote
DRUART T. A., Al-Farabi and emanationism. Dans «Studies in Philosophie and the History of Philosophie» (17), Catholic University of America Press, Washington 1987
–, Le Traité d'al-Farabi sur les buts de la métaphysique d'Aristote. Dans «Bulletin de Philosophie médiévale» (24) 1982
–, Substance in arabic philosophie: al-Farabi's discussion in substance. Dans D. Dahlstrom, «The Metaphysics of Substance», American Catholic Phil. Association 1988
EFROS I., Palquera's Hokmah and Alfarabi's Isha al-'Ulum . Dans «The Jewish Quarterly Review» (n.s. 25), London 1934-1935, p. 227-235
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ZELLER OTTO (éd.), Internationale Bibliographie der Zeitschriftenliteratur aus allen Gebieten des Wissens. Osnabrück, Felix Dietrich 1975

Musicologie.org, 56 rue de la Fédération, 93100 Montreuil, ☎ 06 06 61 73 41.

ISNN 2269-9910.

Mercredi 7 Août, 2024