Ibn Arabi

Muhyi-d-din Abu Abd Allah Muhammad ben Ali ben Muhammad ben al-Arabi al-Hatimi al-Tai
Docteur Maximus

1165-1240

L'œuvre d'Ibn Arabi est monumentale, et l'on ne peut départager les écrits authentiques des apocryphes. Arabi a laissé deux listes de ses écrits, dans lesquelles on compte 317 titres. Il précise qu'elles ne sont pas exhaustives : 106 correspondent au répertoire général de son œuvre. Les bibliothèques conservent 948 œuvres qui lui sont attribuées. Nous ne citons que celle qui font référence à la musique, et celles qui sont considérées par les spécialistes comme les plus importantes

1165, naissance à Murcie, en Espagne. Il est issu d'une famille aristocrate de savants en jurisprudence. Son père est un ami personnel d'ibn Rushd (Averroès). 1172, il suit sa famille à Séville, y suit des études classiques. Il est secrétaire à la chancellerie de Séville. En 1185, suite à une grave maladie, il abandonne sa carrière de lettré, fait une retraite de neuf mois sous la direction du maître spirituel al-Urayni, originaire du Portugal. Il écrit Futuhat al-Makkiyya, récit de sa rencontre avec ibn Rushd. En 1202-1204, il est à la Mecque, après avoir visité l'Égypte et les sanctuaires de Jérusalem et d'Hébron. Il rédige L'Interprète des ardents désirs ( dîwân, Tardjuman al-ashwaq ), écrit à la mémoire de Nizam, fille du shaykh qui l'accueillit à la Mecque. En 1203-1233, il rédige le Livre des conquêtes spirituelles de La Mecque ( Kitab al-futuhat al-Makkiyya ), dont on conserve le manuscrit autographe. En 1204, à Mossoul, il reçoit l'initiation du soufi Ali ben Abd Allah ben Djami. Il écrti Le livre des théophanies divines ( Kitab al-tadjalliyat al-ilahiyya ). En 1206, il est au Caire avec un groupe de soufis andalous. Dénoncé par un juriste, il est emprisonné puis libéré. De 1206 à 1210, il est à la Mecque. En 1210, il est reçu par le sultan Kay-Khusraw Ier à Qonya en Anatolie. En 1211, il est à Bagdad. En 1224, il est définitivement installé à Damas. En 1229, il rédige Le livre des gemmes de la sagesse ( Kitab fusus al-hikam )

Opposé à Ibn Rushd. Ce dernier est strictement aristotélicien. Ibn Arabi est platonicien.

Écrits relatifs à la musique

Le livre des conquêtes spirituelles de La Mecque [Les illuminations de la Mecque](Kitab al-futuhat al-Makkiyya)

Al-arabi prétendit que chaque mot de ce travail lui fut dicté par un agent surnaturel. Il comprend cinq cent soixante chapitres, divisés en six grandes sections. Les doctrines, soixante chapitres. Les pratiques spirituelles, cent seize chapitres. Les états spirituels, quatre-vingts chapitres. Les demeures spirituelles, cent quatorze chapitres. L'affrontement spirituel, soixante-dix-huit chapitres. Les étapes spirituelles, quatre-vingt-dix-neuf chapitres. Les chapitres 182 et 183 de la sixième divisions traitent du sama.

Le livre des théophanies divines (Kitab al-tadjalliyat al-ilahiyya )

Sous forme d'un dialogue. Il veut prouver que l'unité divine correspond à l'unité de l'être.

Le livre des gemmes de la sagesse (Kitab fusus al-hikam)

Commentaire du Coran, vie des prophètes bibliques du point de vue de l'unité de l'être et de l'unité divine.

Les manières et coutumes des soufis

63 chapitres : 4 concernent la musique. Chapitre 13, De l'amour et faveur pour le sama. Règles ou pas, extase... Chapitre 23, Commentaires concernant les tricheries de certains mystiques dans le sama. Chapitre 24, Rejet des artifices dans le sama. Chapitre 25, Le sama est conduit par les lois de Dieu.

Le livre des signes mystiques de l'inspiration divine

Très court traité rapportant les propos diverses religions, compilés par al-Farabi. 7 chapitres. Le second est intitulé « sur le sama ». Quelques généralités (21 lignes)

Les lois divines de la réforme au royaume des hommes

Sur la détermination du microcosme par le macrocosme. Préface, introduction, 22 chapitres, épilogue. Le 22 traite des mystères et du sama.

Manuscrits

Ms. Ham. A. 77/1, Berlin, Staatsbibliothek preußischer Kulturbesitz [Le livre de signes mystiques]
Ms. Ham. 77/4, Berlin, Staatsbibliothek preußischer Kulturbesitz [Les lois divines]
Ms. Pm. 41, Berlin, Staatsbibliothek preußischer Kulturbesitz, [Les lois divines]
Ms. Spr. 779, Berlin, Staatsbibliothek preußischer Kulturbesitz [Les manières]
Ms. We 119, Berlin, Staatsbibliothek preußischer Kulturbesitz [Le livre de signes mystiques]
Ms. 884, Gotha, ehemalige Herzogliche Bibliothek [Les manières]
Ms. 1607/9, Biblioteca de S. Lorenzo del Escorial [Le livre de signes mystiques]
Ms. Ar. 6758, Paris, Bibliothèque de France, daté 1201, f. 57b-68b, copié en Espagne, peut-être autographe [Le livre des conquêtes spirituelles de La Mecque (Kitab al-futuhat al-Makkiyya); Les manières]
Ms. Ar. 5917, Paris, Bibliothèque de France, f. 62b-63b [Les lois divines]
Ms. Ar. 6484, Paris, Bibliothèque de France [Les lois divines]
Ms. 5495, Dublin, Chester Beatty Library [Le livre de signes mystiques]
Ms. 666, Birmingham, Mingana Collection of Manuscripts [Les lois divines]
Ms. 1273, Birmingham, Mingana Collection of Manuscripts [Les lois divines]
Ms. 4761, London, British Museum [Les manières]
Ms. Or. 1610, London, British Museum, daté 1594, f. 222ab [Les manières]
Ms. 658, London, India Office Library [Les lois divines]
Ms. 629, London, India Office Library [Les manières]
Ms. 1290 London, India Office Library, f. 36b-37a [Le livre de signes mystiques]
Ms. M. 75/13, Milano, Biblioteca Abrosiana [Le livre de signes mystiques]
Ms. 1250, Roma, Biblioteca Vaticana [Les lois divines]
Ms. Or. 86, Leiden, Universiteitsbibliotheek [Les lois divines]
Ms. 393/5, Uppsala, Universitet Biblioteket [Les lois divines]
Ms. A. 1127, Istanbul, Topkapi Saray [Les manières]
Ms. A. 1367 Istanbul, Topkapi Saray [Les manières]
Ms. A. 1570, Istanbul, Topkapi Saray [Les manières]
Ms. E. H. 1237, Istanbul, Topkapi Saray [Les manières]
Ms. H. 278, Istanbul, Topkapi Saray [Les lois divines]
Ms. H. 279, Istanbul, Topkapi Saray [Les lois divines]
Ms. K. 1009, Istanbul, Topkapi Saray [Les manières]
Ms. K. 503, Istanbul, Topkapi Saray [Les manières]
Ms. R. 429, Istanbul, Topkapi Saray [Les manières]
Ms. R. 430, Istanbul, Topkapi Saray [Les manières]
Ms. R. 431, Istanbul, Topkapi Saray [Les manières]
Ms. 1820, Istanbul, Raghip Pasha kütüphanesi [Le livre de signes mystiques]
Ms. 1826, Istanbul, Raghip Pasha kütüphanes [Le livre de signes mystiques]
Ms. 1705, Istanbul, Raghip Pasha kütüphanes [Les lois divines]
Ms. 1706, Istanbul, Raghip Pasha kütüphanes [Les lois divines]
Ms. Fatih 2630/8, Istanbul, Raghip Pasha kütüphanes [Les lois divines]

Éditions

AUSTIN R. W. J., Les Soufis d'Andalousie [...]. Éditions orientales, Paris 1979 [La profes¬sion de foi, trad. française]
—, The Bezels of Wisdom. Sick, Londres [introd. et trad.]
BURCKHARDT T., La Sagesse des prophètes. Paris 1955 [trad. partielle de Fusus al-hikam]
DELADRIÈRE R., La Profession de foi. Éditions orientales, Paris 1978 [trad.]
NICHOLSON R. A., The Tarjumán al-Ashwáq. A Collection of Mystical Odes (Tardjuman al-ashwak). London 1911 [trad.]
PALACIOS ASÍN M., Vidas de santones en Andalucia. Traduction partielle de Risalat Ruh alkuds. Madrid 1933
SAMI-ALI, Le Chant de l'ardent désir. Sindbad, Paris 1989 [trad. partielle]
YAHIA O., (dir.) Al-Futuhat al-Makkiyya. Conseil supérieur de la Culture, Le Caire, 1972-1983

Bibliographie

ADDAS C., Ibn Arabi ou la Quête du soufre rouge. Gallimard, Paris 1989
AFIFI A. E., The Mystical Philosophie of Muhyiddîn-Ibnul Arabi. Cambridge 1939
ATES A., Ibn al-Arabi. Dans l'Encyclopédie de l'Islam, III, Paris-Leyde 1968
BROCKELMANN KARL (1868-1956), Geschichte der arabischen Literatur. Weimar, Berlin 1898; Leipzig, C. F. Amelang 1901 [vi-265 p., 23 cm]; Leyde, E. J. Brill 1943 [2e sup.]; Leyde, E. J. Brill 1996 [augm. et préface de Just Witkam] (I) p. 571-582
CHODKIEWICZ M., Un océan sans rivage: Ibn Arabi, le Livre et la Loi. Seuil, Paris 1992
CORBIN HENRI, L'imagination créatrice dans le soufisme d'Ibn Arabi. Flammarion, Paris 1958; rééd., 1976
Encyclopaedia of Islam. Leiden 1960, (III) p. 706-711
NICHOLSON R. A., A Literary History of the Arabs. Cambridge 1930
—, Studies in Islamics mysticism. Cambridge 1921
PALACIOS ASIN M., El Islam cristianizado. Madrid 1931 (L'Islam christianisé, G. Trédaniel, Paris 1982)

 

Jean-Marc warszawski
Novembre 1995-octobre 2006