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Calvin Jean
Jehan Cauvin
1509-1564
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Né à Noyon, le 10 juillet 1509 — mort à Genève le 27 mai 1564. Son père, procureur du chapitre et secrétaire de l'évêché de Noyon sera excommunié. En 1521, il entre dans les ordres et reçoit un bénéfice ecclésiastique. Il étudie à Paris, aux collèges de la Marche (1523), de Montaigu (1524-1527), d'Orléans (1528), de Bourges, où son professeur de grec, Melchior Wolmar le rapproche de l'humanisme et des idées luthériennes. Après le décès de son père, et conversion de son frère, iol s'installe à Paris, fréquente des humanistes comme Guillaume Budé et Nicolas de Cop (recteur de l'Université de Paris). En 1532, il publie un commentaire du De clementia de Sénèque. En 1533, il rédige le discours de Nicolas de Cop, manifeste des nouvelles idées. Menacé de poursuites, il se réfugie à Angoulême. En 1534, il rencontre Lefèvre d'Étaples, chez Marguerite d'Angoulême, à Nérac. La même année, lors de l'« affaire des placards », il se réfugie à Bâle En 1536, il publie son Institution de la religion chrétienne, dont le début de la rédaction remonte à 1533. Appelé à Genève, la même année, par G. Farel, il ne parvient pas à imposer ses idées. À partir de 1538, il dirige l'« Église des réfugiés de France », à Strasbourg. Il est de nouveau appelé à Genève, en 1541, où il réorganise l'Église (et la ville) en réduisant les oppositions par la force : exil de Castellion, exécution de Jacques Gruet et de Michel Servet. Il publie en 1559, le texte latin définitif de l'Institution chrétienne Calvin a encouragé l'édition musicale à Genève. Il a défendu L. Bourgeois (mais l'a aussi mis en prison) et favorisé l'édition de son Droict chemin de musique. Dans la préface du psautier, il considère qu'il y a toujours à regarder que le chant ne soit ni léger ni volage, mais qu'il ait poids et majesté, et ainsi qu'il il ait grande différence entre le musique qu'on fait pour réjouir les hommes à table et en leur maison, et entre les Psaumes qui se chantent en l'Église ». « la musique a une vertu secrète et quasi incroyable à émouvoir les coeurs en une sorte ou en autre. Dans son Institution de la Religion Chrétienne, il écrit : Et certes, si le chant est accomodé à une telle gravité qu'il convient d'avoir devant Dieu et devant ses anges, c'est un ornement pour donner plus de grâce et dignité aux louanges de Dieu et c'est un bon moyen pour inciter les coeurs et les enflamber à plus grande ardeur de prier, mais il se faut toujours donner garde que les aureilles ne soient plus attentives o l'harmonie du chant que les esprits au sens spirituel des parolles. Écrits relatifs à la musiquePréface au Psautier (1542 et 1543) Institutio Christinae Religionis (livre III, chap. 20, § 31-33) Éditions
Revues spécialisées
Bibliographie
Jean-Marc Warszawski |
Références / musicologie.org 2009