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Rogerius Anglicus ; Rogerius
Baconus ; Doctor mirabilis
Philosophe, théologien,
commentateur d'Aristote. Élève de R. Grosseteste à Oxford.
En 1247, il enseigne à Paris.
Il retourne à Oxford en 1250.
En 1255, il rejoint l'ordre
des frères mineurs, il est de retour à paris en 1257.
En 1265, il participe à la
réforme de l'enseignement à la demande du pape Clément IV (Guy de
Foulques, archevêque de Narbonne). Il rédige des sommes dans ce but :
Opus Maius, Opus Minor, Opus Tertium (1266-1267), et des travaux
divers (grammaire grecque, hebraïque, mathématiques, physique,
perspective, astronomie, médecine etc.).
Vers 1270 (?), il rédige sa
Communia naturalia et sa
Communia mathematica et en 1271-1272, l'esquisse du
Compendium philosophiae (encyclopédie de la philosophie).
Le ministre général de
l'ordre franciscain, Jérôme d'Ascoli, le fait emprisonner pour «certaines
nouveautés suspectes», de 1277 à 279. En 1292, il écrit le
Compendium studii theologiae
Il met en
avant l'observation directe et l'expérience qui garantissent le bien fondé
des spéculations intellectuelles.
« Les Latins ayant posé les bases de la
science en ce qui concerne les langues, la mathématique, et la
perspective, je veux maintenant m'occuper des bases fournies par la
science expérimentale, car sans expérience on ne peut rien savoir
suffisamment... Si quelqu'un qui n'a jamais vu du feu prouve par
raisonnement que le feu brûle, altère les choses et les détruit, l'esprit
de l'auditeur n'en sera pas satisfait et il n'évitera pas le feu avant
d'avoir posé la main ou une chose combustible sur le feu, pour prouver par
l'expérience ce que le raisonnement a enseigné. Mais une fois acquise
l'expérience de la combustion l'esprit est assuré et se repose dans la
lumière de la vérité... » (Opus Maius)
En musique, il suit Boèce (
Opera Maius et Minor), mais remarque que la musique cosmique n'est
pas perceptible par l'oreille. Il adopte la classification de Cassiodore
pour la musique instrumentale : percussions, vents, cordes. La musique est
une synthèse entre poésie, danse et son. Elle est indispensable à l'étude
de la théologie car elle contribue au renforcement moral et spirituel. On
doit étudier systématiquement ses effets sur le tempérament et la santé
des hommes et des animaux. Il regrette la mauvaise qualité de la
composition des hymnes. La beauté musicale réside dans la science des
nombres, dont dépendent l'harmonie et les proportions.
Voir
en anglais, l'article sur Roger Bacon, dans la «
Stanford Encyclopedia of Philosophie »
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Novembre 1995 - 2 mars 2009
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