Cardan Jérôme (1501-1576)

Opus novum de proportionibus numerorum, motuum, ponderum, sonorum, aliarumque rerum mensurandarum, non solum geometrico more stabilitum, sed etiam uarijs experimentis & obseruationibus rerum in natura, solerti demonstratione illustratum, ad multiplices usus accommodatum, & in v libros digestum

Hieronymi Cardani Mediolanensis philosophi ac medici celeberrimi operum tomus quartus quo continentur arithmetica, geometrica, musica...

Éditions

Opus de proportionibus, Basel, H. Petri 1570. P. 168-185, Propositio CLXVI-CLXVII et CLXIX: Proportiones musicas (5 ex.)
Operum, par C. Spon Lyon, J. A. Huguetan et M. A. Ravaud 1663 (10 volumes). Tome IV, P. 621-630: Della natura de principii et regole musicali (21 ex.)

Autres écrits

Bibliographie

Note Biographique

Premières leçons avec son père. Études aux universités de Pavie et de Padoue. 1526, docteur en médecine. 1526-1531, médecin à Saccolongo (Padoue). 1529, postule un poste de professeur à Milan (refus sous prétexte qu’il est enfant naturel). 1532, postule à nouveau pour le poste de Milan (nouveau refus). 1534, enseigne dans les écoles "Piattine" de Milan. Médecin auprès du chapitre de Saint-Ambroise. 1536, refuse une chaire de médecine à l’université de Padoue pour des raisons pécunières. 1536, De subtilitate , (1550 Nuremberg), encyclopédie des sciences et des techniques, dans lequel il compare le monde à un corps vivant. Refuse d’entrer au service du pape Paul III (par deux fois). Refuse d’entrer au service de Charles de Cossé, lieutenant général de François 1er. 1539, obtient un poste à Milan. 1539, Practica arithmeticè et mensurandi singularis, ouvrage d’arithmétique (Rome et Nuremberg). 1543, chaire à l’université de Pavie. Enseigne à l’université de Padoue. Refuse d’entrer au service du roi du danemark. 1544, De sapientia. (réflexions sur le monde social, le progrès des techniques, la religion…). 1545, Ars magna…sive de regulis algebraicis liber unus, (résolution des équations du troisième et quatrième degré). Il est accusé de plagiat par le mathématicien Tartaglia.1552, en Écosse, au chevet de l’archevêque d’Édimbourg, John Hamilton (il soigne son asthme). 1557, De rerum varietate, (Bâle en 1557). Complément du de subtilitate, il cherche avec l’astrologie, des éléments d’unité (déterminisme astral). C’est ainsi qu’il commet des horoscopes jusques y compris celui de Jésus-Christ. Tout étant signe de cette unité, il écrit un traité de divination par la forme du front (métoposcopie) 1559-1562, Pavie. 1560, son fils aîné, est exécuté pour le meurtre de son épouse. 1561, De utilitate ex adversis capienda. (essai sur le crime). (Bâle, 1561). 1562, Bologne, enseigne la médecine. (avec la protection du cardinal Borromée). 1566, son second fils est expulsé de Bologne. 1570, comparaît devant le tribunal de l’inquisition. (accusé d’hérésie à la suite de son horoscope de Jésus-Christ). condamné à verser une caution de mille huit cents écus d’or. Séjourne plusieurs en prison. 1571, abjure. Interdiction de publier. Sur les conseils de l’évêque Morrone (son accusateur) part pour Rome. 1573, obtient du pape Grégoire XIII, une pension (il dit avoir détruit 120 de ses oeuvres). 1575, membre du collège des médecins de Rome. Rédaction de son autobiographie. 1576, Liber de propria vita (Guillaume Naudé 1643). Liber de ludo aleae (publication posthume) est une étude systématique du calcul des probabilités, devançant Pascal ou Fermat d’un siècle. Cardan participe à sa manière au mouvement critique qui remet en cause, pour diverse raisons, les autorités bibliques, et théologiques en général. Il reprend avec d’autres les objections de Cicéron et met en avant les causes naturelles qui peuvent expliquer les miracles. Il est également sensible à ce qui devient invraisemblable dans les récits bibliques, comme le déluge ou l’arrêt de la course du soleil. Ce mouvement, s’appuyant sur une autre autorité, celle des anciens, latins et grecs (Aristote), se développe selon deux directions. L’une rationnelle, l’autre ésotérique (magique). On attribue en quelque sorte les qualités de Dieu aux choses. C’est un développement de la pensée immanentiste qui sera à son tour confrontée à la critique (la même) au cours du XVIIe siècle, quand un Mersenne affrontera un Fludd, par exemple. Ainsi, pour Cardan, les astres sont les anges et les démons. C’est ainsi qu’il est également amené à l’idée de l’évolution des espèces (qui n’a rien de commun avec ce que proposera Darwin). Édition posthume, 1635 (1656), Arcana politica, sive de Prudentia civili Liber Singularis (Leida, ex Officina Elzeviriana)

Localisation des livres imprimés

De proportionibus
F : Paris, Bibliothèque de France - GB: Cambridge, King’s College - Cambridge, University Library - London, British Museum

Operum
CH : Sankt-Gallen, Stiftsbibliothek - Zürich, Zentralbibliothek (und Bibliothek der Allgemeinen Musikgesellschaft) - CS : Praha, Hudební oddêlení Universitní kniovny (département de la musique de la bibliothèque de l’université) - D: Bamberg, Staatsbibliothek - Hannover, Niedersächsische Landesbibliothek - München, Bibliothek des Deutschen Museums - Stiftsbibliothek, Metten - Nürnberg, Stadtbibliothek - Neuburg/Donau, Staatliche bibliothek (Provinzialbibliothek) - Staatlische Bibl., Passau - Pommersfelden, Graf von schönborn’sche Schloßbibliothek - Quedlinburg, Stadtbibliothek - Bibliothek des Johannes-Turmair-Gymnasiums (früher humanistisches Gymnasium), Straubing - Tübingen, Universitätsbibliothek - F : Paris, Bibliothèque de France - GB: London, British Museum - I : Bologna, Biblioteca del Conservatorio (Liceo Musicale ; oggi civico Museo Bibliografico Musicale) - Milano, Biblioteca Polesini -