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Il étudie à Damas avant de devenir professeur. Bon vivant, marié à de nombreuses femmes (selon ses dires), il se tourne vers l'ascèse à l'âge de 50 ans (1401), et termine ses jours solitaire dans une cellule construite par ses amis.

S’insurge contre l’utilisation de la musique par certains soufis. Il dit le sama sans règle, agent de distraction et de diversion dans le service de Dieu. La danse des soufis procède de Satan. Il critique par ailleurs certains chants funèbres chantés par les femmes.

Écrits relatifs à la musique

Le terme sama

La conduite de ceux qui suivent les meilleurs chemins

La conduite des femmes de vertu

Manuscrits

Ms. Lbg. 317, Berlin, Staatsbibliothek preußischer Kulturbesitz, daté 1526 [Ceux qui suivent les meilleurs chemins]
Ms. Pm. 161/9, Berlin, Staatsbibliothek preußischer Kulturbesitz, f. 58b-78 [Ceux qui suivent les meilleurs chemins]
Ms. Ar. 4591, Paris, Bibliothèque de France, f. 37b [Sama]
Ms. Ar. 2042, Paris, Bibliothèque de France, daté 1471, mais le manuscrit lui-même pourrait être du XVIe, f. 1-83, [La conduite]

Bibliographie

BROCKELMANN KARL (1868-1956), Geschichte der arabischen Literatur. Weimar, Berlin 1898; Leipzig, C. F. Amelang 1901 [vi-265 p., 23 cm]; Leyde, E. J. Brill 1943 [2e sup.]; Leyde, E. J. Brill 1996 [augm. et préface de Just Witkam] (II) p. 95; (sup. II) p. 112
FARMER HENRY GEORG (1882-1965), The Source of Arabian Music. Bearsden 1940 [4-97 p., 26 cm]; Leiden, E. J. Brill 1965 [xxvi-71p.]

Jean-Marc Warszawski
Novembre 1995 - 14 juillet 2009